尸林，哲学-哲学-东方哲学史-印度哲学史，古印度的弃尸之所。又译尸陀林、尸多林、尸多婆那、寒林等。常位于大都市相邻的寂静之地，唐《一切经音义》卷七十三中有载：“尸陀林正言尸多婆那，此云寒林。其林幽邃而且寒，因以名也，在王舍城侧，死人多送其中，今总指弃尸之处，名尸陀林者，取彼名也。”大乘佛教对尸林有着褒贬不一的评价，一方面认为尸林中有着各种不净之物，另一方面也认为尸林作为苦修和进行不净观的场所，为福德之地。尸林在密教经典中更加频繁地出现，不仅是修法的场所，还是修法中所使用法器或物品的来源。在尸林中修法的内容，不仅有以不净观为代表的观法，还有许多特定目的的修法，如祛病、降伏、咒杀、除兵乱等等。更有密教修习者在尸林中聚集，进行密教的修行和宴飨，从而获得大乐和空的体验。尸林在密教美术作品中经常成组出现，最为常见的是八大尸林，经常出现在胜乐、喜金刚和金刚怖畏系统的曼荼罗图像中。八大尸林中包含龙华树等八树、帝释天等八方位神，还有八地神、八大悲水、广财龙王等八龙王、八云、八智慧火、八塔等内容。八大尸林分布在曼荼罗周围，具有庄严的效果和守护功能，在教义上象征着八识清净。