马克思主义的理论，尤其是其中所强调的政治的自主性的观点，对昂格尔产生了一定的影响。但他不是马克思主义者，因为他不想将改造世界的理想与决定论混为一谈。昂格尔主张“打破既定利益”（disentrenchment）和“否定能力”（nagativecapability），但他又不属于“解构”（deconstructiveschool）学派，因为他的“构建性”理论认为：对于生存其间的社会具有反抗、重新构想和重建的自由，这种自由度本身是历史变数。昂格尔的理论是欲将“人为社会”（societyasartifact）的论点推向极至而做的努力。昂格尔说：“社会是被人创造和想象出来的，与其说社会是自然秩序的一种表述，倒不如说社会是一件人工的制品。”“人为社会”的观点起源于欧洲启蒙运动。然而，它所蕴含的深刻意义却尚未得到淋漓尽致的发展：大多数现代社会理论家想要建立一种与“人为社会”观点相左的“历史科学”，这就阻碍了将“人为社会”这一理论推向极至。这股反“人为社会”趋势，其思想根源的形成比较复杂，此处不欲做全面的剖析。这里，需要特别强调的是现代西方社会思想是在后基督教的情境下产生的。