万有在神论是一种主张一切在神之中，此说不同于泛神论之把全部实在等同于神，而是有神论和泛神论的某些观点的混合体。德国哲学家克劳塞1884年在其《哲学体系概要》中首先使用这个术语。认为整个宇宙是一种神性的有机体。高级的有机体以及低级的有机体为其组成物，这种有机关系构成万有在神论的宇宙学的典型特征，实在是达到高级内在的统一的过程，神包括整个宇宙而又超越宇宙，人类是这种存在的最高组成部分.，强调个人的发展，认为个人是整体生活的一个组成部分，而社会的进展在于扩展社会中的有机关系，最后达到完整的人性。费希纳既是泛心论又是万有在神论者，认为每种东西就某种有感觉能力的，作为一个组成部分存在于范围的生命之中，这种存在系列终于神性的存在，其组成部分包括一切实在，正如细胞在身体中有一定的自由，同样人 们在神性的存在中有一定的自由。他认为感觉遍布实在，神是双极的既是绝对的又是相对的。