“十愿导归”即“十大愿王，导归极乐”的简称，是佛教根本法轮《大方广佛华严经》最后一卷的总结，意即修学普贤行愿能够直接成佛，而这个修学普贤行愿的人指导的众生再去修学普贤行愿，则这些众生能往生极乐世界。但是长期以来却被净土宗的学人附会为连等觉菩萨都要往生西方极乐世界，一切修行以到西方极乐世界为最圆满。这种认识是错误的。《大方广佛华严经普贤行愿忏》云：“普贤身相如虚空，依真而住非国土。”意思就是普贤是真理的化身，表示存在，真理无处不在，即是法界。既然在法界中，那何必非要往生到一个极为微小的极乐世界？极乐世界只不过是华藏世界中的沧海一粟那么大罢了。若如此，那释迦牟尼佛就不必苦心用50年时间宣讲三藏十二部经典，只告诉众生口念阿弥陀佛往生极乐世界就可以了。甚至于一些想靠他力来往生极乐的人说有阿弥陀佛的愿力在，那就不用实修，反正有阿弥陀佛的愿力在，这种口头念佛慰藉自己心理的所谓修行方法不是真正意义的佛教修行方法。盲目于佛说那叫迷信。你必须要亲自悟入佛之境界，才会知道佛为什么这样说，这才不叫迷信，这就叫做修行。所谓的修行是知道不算，做到才算，所以一定要实践，还要反复验证，这样才会亲证，叫信心。