【五力难判】 [出宗镜录] 五难判者。谓定等五种之力。唯识论中不能判摄也。然三界唯心。万法唯识。而不能判此五力者。由斯五种乃圣人不思议境界。不与心识相应。此所以为难判。宗镜录云。有五力唯识不判。是也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一定力定力者。即如来大寂定力也。谓此定力。无染无净。非空非有。生死不能拘。结业不能缚。不起此定。而能普应十方。不与识法相应。是故唯识难判也。二通力通力者。即如来神通之力也。谓此通力。变化无穷。随感而应。不谋而知。彻照万法。非思议之可及。岂识法之相应。是故唯识难判也。三借识力借识力者。谓如二禅以上。无有寻伺语言。若欲说法应用。则借初禅眼耳身三识。以成己用。由此假他之用。非因本起。不属唯识。是故唯识难判也。(借初禅三识者。由初禅不着香味二尘。已无鼻舌二识。惟有眼耳身三识。二禅已上。不着五尘。故五识俱无。若欲应用。则借初禅三识也。)四愿力愿力者。即如来大愿之力也。而此愿力。非因爱见。不假思惟。乃是圣人旷劫度生功用而成。非思议之可及。岂识法之相应。是故唯识难判也。(劫梵语具云劫波。华言分别时节。)五法威德力法威德力者。即如来应化威德之力也。谓此威德之力。