宿善往生，谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍海于决定往生集则举出四种机类：(一)闻西方净土教门，诽谤毁訾而不修行者。(二)或虽不谤，然因五欲缠心而不愿往生者。(三)与弥陀佛有宿愿缘，闻净土教愿求净土，而复懈怠，更造十恶，或重病失心，或不逢善友者。(四)烦恼轻微，愿行具足，即得往生者。以上，前二类是无宿善者；第三类有远生结缘之义，若因前之微善，闻经并修念佛，亦得往生。此属主张未必具备宿善方得往生之说。