天台实相论中之重要思想。谓任何现象，皆是空、假、中三谛相即。又称圆融三谛或不思议三谛。为“隔历三谛”之对称。“隔历三谛”是空、假、中不相即，其体各别；空是不与假相即之空，假是不与空相即之假，中是不与空、假相即之中。而“一境三谛”则相反，是三谛相即，谓法由因缘所生故无自性，所以称空。一切由因缘所生而有法，所以称假。即空即假，所以称中。在“摩诃止观”卷五上（大正四六·55 B）云：“若法性无明合，有一切法，阴界入等，即俗谛。一切界入是一法界，即真谛。非一非一切，即是中道第一义谛。如是遍历一切法无非不思议三谛。”是故微妙庄严佛身，是天然三谛之妙相，虽狰狞可怖之狱卒，亦是法性三谛之妙相！至于风行云走，山高水长，鸢飞鱼跃，皆是三谛圆融微妙相，尽是法性常住相。随便取一法为对境，其实相皆不可得，超绝凡虑，是为空；但空非断无，空的当相，即是法性常住的妙相，是为假。