己学是麻尧宾教授对现代新儒学重要发展。一己万殊是麻尧宾先生己学的重要概念。从总己方面讲一己，从分己方面讲万殊，“己”既是一“根本有”，同时又是一种“殊有”的存在，“群有”的存在和“万有”的存在。在“根本有”的意义上，即已经是在讨论一个“殊有”“群有”“万有”之象，并且这种讨论中已经包含了一个“殊有”“群有”“万有”之“己”的意思在里面。所以所谓的“一己万殊”在“根本有”的世界中已经有一个浑然的表达。作为“己”这一个体而言其是“一己一宇宙”，但是这个“己”又不是单独孤立的存在，其必然要和周围的“己”发生联系，所以称为“万己万宇宙”。不过这个命题还可以换一种角度去理解，就是说不同层面“己”的系统之间，有主宰与被主宰，有“总己”也有“细分的己”。当讲“一己一宇宙”的时候，从“总己”的方面讲，是一个整体的宇宙。但这一个“总己”又包含万有之存在，所以我们又说“万己万宇宙”。