西晋佛教，是说从晋武帝泰始元年（265）到愍帝建兴四年（316）建都在洛阳，共五十一年间的佛教。在这个时期，著名的佛教学者竺法护、安法钦、彊梁娄至等人分别在敦煌、平凉、天水、户县，长安、洛阳等地，翻译弘传教因此佛教比起前代来有了相当的发展。西晋佛教的活动，主要是译经。有人统计，这一期间从事译经的国内外沙门及优婆塞共十二人。首推竺法护。他是月支人后代，世代住在敦煌郡。在洛阳、广州、关中等地都有人译经。竺法护早年跟随他的师父到过西域，获得《贤劫》、《法华》、等经的梵本共一百六十五部。泰始二年（266）他从敦煌到长安，后到洛阳，又到江左，沿路带着经典传译，未尝暂停。他的译业最盛时期是从武帝太康到惠帝元康二十年间（280—299），所译出的大小三藏经典共一百五十四部。帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。时在长安建造佛寺，从事讲习。后来在陇右，陇东一带弘法“高僧传”说其“道化之声，被于关陇，崤函之右，分奉之若神。”西晋的佛教义学，继承后汉、三国，以方等、般若为正宗。主要弘扬般若性空之理。另外竺法护也译出了《首楞严》，足见当时朝野对佛教的信仰，已经相当普遍广泛了。