梵语pratisam!khya^-ni=rodha，巴利语patisan%kha^-niro=dha。又作数灭、智缘灭。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为无为法之一种，涅盘之异名。即以智慧之简择力（正确之判断力）而得之灭谛涅盘。灭，乃灭除生死（迷之生存），而使心平和之境地；至此择灭之境界，断离烦恼系缚，永不轮回。 据大毗婆沙论卷三十一、俱舍论卷一等载，以慧拣择四圣谛之理而断除烦恼时，诸有漏法即脱离系缚，此离系即称为择灭。盖凡夫自无始以来即有烦恼，彼一切之有漏法皆为烦恼所系缚；若经由慧力拣择而断除烦恼，其时，彼有漏法即能脱离系缚，故谓之灭，而于‘灭’之中获得离系，证得解脱。又一切有漏法一一皆为烦恼系缚，而择灭即是离系之名，故择灭之种类与所系缚之有漏法之种类相同。所谓断、离、灭三界，皆以择灭为其体。依小乘之说，断界，指断烦恼（特指九结之中，贪以外之嗔等八结）而得择灭；离界，指离系缚（特指贪结）而得择灭；灭界，指断灭生死（特指与烦恼有密接不离关系之诸事象，即烦恼之所随增事）而得择灭。 择灭乃无为法，说一切有部以之为三无为之一，唯识宗则以之为六无为之一。又于说一切有部中，认为择灭为常住实有之法