法差别相违是因明用语。因过之一。即因法（中词）与宗法（大词）暗含的意思相矛盾的过失（所谓“差别”，即言中暗含意许的意思）。例如数论派对佛家立“跟等必为他用”宗，以“积聚性故”为因，以“卧具”等为同喻，这宗法“他用”暗指的是“我用”。数论派所说的“我”有两种：一是“神我”，即非积聚性（非物质性）的灵魂；二是“假我”，即灵魂所依附的肉身，是由“五唯”（色、声、香、味、触）积聚而成的（物质性的）。数论派认为“神我”常住不灭，享用一切，大者如山河大地，小者如床席卧具、眼耳鼻舌身等均为“神我”所受用。但佛家却不同意“神我”为实有，于是数论派采用曲语，将“我用”说为“他用”，意中暗许的实为非积聚性的“神我”所用。因此，这个论证中的“积聚性”因与暗含的宗法“种我”存在矛盾。