救赎论是指中世纪安瑟伦的神学教义和道德理论。在《上帝为何降世为人》中提出。以上帝存在的本体论证明和先信仰后理解为理论前提，是极端唯实论在伦理上的反映，也是对奥古斯丁神学预定论的修正和发展。包括三个部分：原罪说、赎罪说和拯救说。原罪说宣称人类的原罪是不服从上帝安排的宇宙美善和秩序，误用自由意志，不安于现状，擅自窃取智慧。赎罪说强调人类要得救，必须向上帝赎罪，赎罪等于偿还欠债，洗净污泥。拯救说认为人凭自己的力量既无力赎罪，又无自由意志自愿赎罪，因为人犯了原罪，就丧失了自由行为的能力，陷入“无能”的状态。只有靠神人基督耶稣的死做出无限量的功德，再把他的功德转让给人类，使人类得到拯救。但在今生是无法做到的，只有在来世才能实现。它适应封建鼎盛时期统治阶级的需要，深得教会当局的欢迎，成为基督教的正统教义和伦理原则，对整个中世纪产生很大影响。