孟子诗学（The Poetry Concept of Mencius），文学-中国文学-先秦文学-先秦诗歌-《诗经》研究，孟子关于诗的论述和看法。孟子多处说到或引用《诗》作品，最有名的是“以意逆志”说和“知人论世”说，主要阐释如何理解诗的问题。此外，还提出“王者之迹息而诗亡”的观点，认为重视诗是周王朝兴盛的标志。据现存史料可知，在王朝兴盛之时，诗教是乐教的一个组成部分。在宗庙祭祀时用诗，在许多典礼仪式中，如朝会、燕飨、乡饮酒、射礼的活动也都有乐工歌诗、奏诗。周天子有采诗、献诗制度，以此来了解政治得失。春秋时期，诸侯聘问，往往赋诗言志，整个社会都自觉用诗来维护礼乐制度。春秋后期，周王朝失去了对整个社会的制约，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，礼坏乐崩，采诗、用诗的传统破坏了，因此要用《春秋》替代用诗，来警戒“乱臣贼子”，以恢复周王朝的礼乐制度。可见孟子认为诗具有维系社会秩序、和睦人伦关系、了解认识社会等作用，这和传统的诗学观基本一致。但他同时注意到一个问题，即用诗是太平盛世的产物，当社会走向衰乱的时候，传统的用诗功能也要消亡。