舞台剧《聊斋》
2018年11月30日 至 2018年12月1日 ，舞台剧《聊斋》在 河南艺术中心 精彩上演。
基本信息
2018.11.30 - 2018.12.01
河南艺术中心
约120分钟，以演出现场为准
演出前约30分钟，以场馆规定为准
演出详情
非常林奕华第58出剧场作品
特邀演出：张艾嘉×王耀庆
林奕华×黄咏诗：继《贾宝玉》《三国》《恨嫁家族》四度合作
蒲先生原意是要当一位畅销书大作家，但事与愿违，只能随波逐流，经营起一个给人下载的APP，名叫“斋聊”，里面有各种由他幻想出来的美女，让孤家寡人可以把温柔乡随传随到。
然而，被他想象出来的其中一位佳人胡小姐，却似乎比他更了解自己。加上胡小姐的无处不在，使蒲先生疑幻疑真，难道她真有其人，曾经是他的女朋友，妻子，离婚密友，和知音？
角色随身份易转，故事亦跟着胡小姐身世水落石出，而令她怀疑到底是她点化了浪荡子蒲先生，抑或蒲先生渡化了道行不够的她？
这一男一女是缘是寃，全发生在一家过客络驿不絶的大酒店，叫“聊斋”。
聊斋是不是
The America Horror Stories 东方版？
亲密×陌生
大多数人虽然怕『见鬼』，却又爱听鬼故事。西方鬼故事强调对立，恐惧的是邪能胜正。东方人恐惧的是『常』会变『异』，鬼故事着重的不仅是善恶，而是情感的异化。一旦阴阳相隔，不管生前多亲密，恐惧便会油然而生。在现代，两个本来最亲密的人，却是内心都各自有一片对方不曾浏览的『暗网』（Dark Web），内里藏着最暗黑的欲望，这样，到底我们每天面对面看见的是『常』还是『异』？
聊斋中的人鬼狐，谁是张艾嘉？谁是王耀庆？
前世×今生
十年前，在《华丽上班族之生活与生存》中，王耀庆饰演的大伟是在无间道里的鬼，张艾嘉饰演的张威是在十字路口的人。当他们相遇，就形成了不可改变的宿命。十年后，张威跟大伟已不可能重逢，但张艾嘉跟王耀庆却又再一次相遇，在《聊斋》里。与前一部戏不同的是，他们的人生将会有很多选择，因为在人与鬼之外，还有另外一种可能：百变的狐。当张艾嘉是狐狸时，他的道行会不会毁于王耀庆的手上？当王耀庆是狐狸时，他的尾巴会不会被张艾嘉抓住？又或当狐狸对上狐狸，谁会是他们的第三者？是人还是鬼？
聊斋中的爱情故事知多少？
感情×理智
我们都爱狐狸精，因为美丽之外，他还机灵、善解人意，且不黏人，知道甚么时候该来，甚么时候该走。我们都怕狐狸精，因为他主动、捉摸不定、爱憎分明。这些狐狸精的特性，既是人想拥有的法力，又折射出人的无助与迷惘。《聊斋志异》里的狐狸精，更是有着能与人鬼共处的包容性，他超越鬼的执着，他谅解人的平凡，这都是百年、千年修炼的成果，这些时间，都是经历。现代人为什么容易见一个爱一个？把手机摇一摇，马上出现的就是狐狸精吗？抑或是鬼呢？狐狸精跟鬼的分别，就是Give＆Take;狐狸精跟人的分别，就是分手与别离—时间观的不一样，注定他们不能在一起。
【导演的话】
在我看来，《聊斋志异》与现代人没有距离的关键，是在于蒲松龄笔下的“一厢情愿”。
“聊”是精神寄托，“斋”是狭小空间，里面有很多知识。光在书名的头两个字上，己是现代人的生活写照：手机生涯原是梦。
手机的发明，本来在于方便沟通，但硬件从来不是服务表面的需求，却是深埋的软肋。
“聊”在这发挥最大的功用不是与人沟通的“聊天”，却是把个人的忧闷寄托在包罗万象的自我经营上，一只手机能有多大，然而，我们“住”在里面却发现可以什么都“不假外求”，所有事物皆围绕我们转动，没有一刻我们不是“中心”，如果我们愿意那样相信，或想象。
选择从主观角度看世界，等于排斥了从不同角度看自己，当想象超载成了幻视与幻听，“志”和“异”就顺理成章的发生。
问题是，当别人的存在都只是用来补偿自己的欠缺，沟通的结果也只会是“一厢情愿”，因为人人内心都有一道铁打的门，名叫Why We Chat。
【主创说】
黄咏诗：
“我不相信死后有另一个世界在等我，也不相信会有其他的超能力存在，去圆满我的梦；《聊斋》人鬼狐交织出来的世界，现实和虚幻之间，我看见无尽对生命的期许。我在乎的，是在这一片混沌的世界，当每个人真正独自一人的时候，到底雕弄出了一个怎样的说法，筑起一个怎么样的世界，去说服自己，然后回到现实，顽强地战斗下去。也许，剧场就是这样的一个地方 。”
林奕华：
“我为什么要创作一部叫《聊斋》的舞台剧？因为，现代人愈来愈‘怕’跟人‘聊天’了。因为，我们愈来愈怕‘人’了。因为，在情感世界里，愈来愈多人活得像‘鬼’：把黑夜当白天，视付出为畏途，以致心态上很像鬼故事中的‘鬼’：要存在，就要‘采阴补阳’。怕『人』，但又要在‘人’身上得到力量，‘鬼’与‘人’的角力，较真，就在‘心理上’斗智，而更复杂的，是他们中间还有第三者：不怕‘聊天’（去探索人心）的狐。”
杨照：
“透过再创造的戏，林奕华给观众的，不是答案，而是一连串的问题。藉由阅读、重读名著，我们有了更丰富、更深邃的体会——不见得是体会名著，而是体会自己。”
