2018国家大剧院国际戏剧季：国家大剧院新制作古希腊阿里斯托芬喜剧《鸟》
2018年9月1日 至 2018年9月8日 ，2018国家大剧院国际戏剧季：国家大剧院新制作古希腊阿里斯托芬喜剧《鸟》在 国家大剧院 精彩上演。
基本信息
2018.09.01 - 2018.09.08
国家大剧院-小剧场
约60分钟
以场馆规定为准
演出详情
自古以来，人类对于飞翔于天空之中的鸟类就有着无限的向往。人们认为鸟位于天地之间，是最接近神的生灵。于是，人类崇拜鸟、用鸟的形象做图腾，用鸟的迁徙指导农业，用鸟来占卜以获得神谕……
《鸟》是古希腊剧作家、有着“喜剧之父”美誉的阿里斯托芬的代表作之一，首演于公元前414年，是人类最早具有神话色彩和诗意的浪漫喜剧。该剧以兴建“云中布谷城”（空中鸟国）为核心，将古希腊神话与和鸟有关的传说进行巧妙编织，故事情节有机完整，血肉丰满，想象力非凡；既批判社会中存在的负面现象，又寄托对建立理想世界的愿望。故事情节有机完整，血肉丰满，想象力非凡，充满夸张、机智、滑稽的喜剧特质。
——关于阿里斯托芬
阿里斯托芬（约前446年—约前385年），古希腊早期著名喜剧作家，雅典公民，生于阿提卡的库达特奈昂的一个小土地所有者家庭。从小爱好文学，19岁开始登上雅典的文坛，采用喜怒嘲骂的方式讽刺和揭露当时社会生活中的许多不良倾向，创作出许多著名的喜剧。相传他共写有四十四部喜剧作品，现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》《财神》等十一部。阿里斯托芬所创作的喜剧形式自由，语言犀利，不仅在其当代，而且后来也在罗马和亚历山大港获得欢迎，对后世喜剧作家影响很大。它们对欧洲的政治幽默（尤其是是英国文学）也有影响。歌德加工了阿里斯托芬的《鸟》，并在其前言中称阿里斯托芬为“优雅宠幸的顽童”。海因里希-海涅在他的《德国，一个冬天的童话》中称阿里斯托芬为一名“伟大的剧作家”。恩格斯称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。
《鸟》是阿里斯托芬的代表作之一，是一部富于神话色彩、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。该剧既批判社会中存在的负面现象，又寄托对建立理想世界的愿望。它早于英国的托马斯·莫尔两千多年，提出寻找一方净土，建立“乌托邦”“理想国”的概念。这部喜剧上演时，伯罗奔尼撒战争仍在进行。公元前415年，雅典远征西西里岛。雅典人满怀希望取得胜利，却在不久后希望破灭，公元前413年，雅典远征军被歼。阿里斯托芬在《鸟》这部喜剧里用云中布谷城隐喻在西西里建立理想国的希望，把它作为空中楼阁式的幻想加以嘲笑。由于公元前416年雅典通过法令禁止喜剧讽刺个人，阿里斯托芬便在此剧中巧妙地用含沙射影的手法对当时的人和事揶揄讥嘲，故而《鸟》这部喜剧被认为是阿里斯托芬的作品中最机智的一部。——关于戏剧发源地－希腊
当人们谈起希腊，总会为这个蓝白相间的国度深深着迷。她气候宜人、风景秀美，不仅有迷人的自然风光，也有着悠久的历史，在这片土地上诞生的古希腊文明，被视为西方文明的发源，而戏剧，也发源于此。
众神之父宙斯与塞墨勒公主相恋，天后赫拉诱使塞墨勒要求宙斯露出原形，宙斯的电火烧死有孕在身的塞墨勒，大地女神让大地长出常春藤保护了胎儿，宙斯将胎儿缝入自己的腿肚内，酒神狄奥尼索斯从自己的父亲宙斯的腿肚中诞生。出生后的酒神被天后赫拉迫害，四处流浪逃亡。逃亡途经希腊－埃及－叙利亚－印度－希腊，与之伴随的是人类葡萄种植业与酿酒工艺的传播。酒神的形象总是和常春藤与葡萄同时出现，而在山林中疯狂起舞的狂女信徒，爱调戏姑娘们的羊人萨提尔，和酒后有预言能力的马人希勒努斯也常伴其左右。古希腊人对酒神的崇拜，体现其赞美生命，接受命运反复无常，而对酒神及其伴侣的游戏模仿，也衍生出戏剧的雏形。德国哲学家尼采在其《悲剧的诞生》一书中，将“酒神精神”提升到理论的高度。
古希腊人每年都会举办大大小小的酒神庆典，而在酒神节里，人们最期待的莫过于戏剧竞赛。在早期的酒神节戏剧竞赛中，往往演出的是以神话故事、英雄史诗为题材的悲剧作品，古希腊人围坐在剧场，感受撼动灵魂的“卡塔西斯”（宣泄、净化、陶冶和升华）。
古希腊璀璨的文化艺术在世界历史舞台上独树一帜，是全人类共同的宝贵财富。古希腊产生了对人类文明影响深远的神话、寓言、雕塑、建筑艺术，其中，埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。而古希腊戏剧作为世界戏剧艺术的发源，更具有其非凡意义。但国内制作并上演的古希腊戏剧屈指可数，古希腊喜剧的演出更是凤毛麟角。国家大剧院十年间，已制作多部话剧作品，不仅有《王府井》《样式雷》这样京味浓厚的原创剧目，也有《简·爱》《风雪夜归人》《玩偶之家》等多部历久弥新的经典佳作。自2016年国家大剧院戏剧演员队成立以来，更是逐步尝试制作并演出《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》《李尔王》《威尼斯商人》等莎士比亚代表作品，不断完善国家大剧院创排戏剧剧目的制作体系。国家大剧院副院长赵铁春介绍：“此次新制作阿里斯托芬喜剧《鸟》，是国家大剧院对古希腊戏剧制作的初次尝试，与艺术家们共同探究希腊戏剧精神，助益于国家大剧院艺术创作领域的多元呈现。”——关于演出
2008年“中国希腊文化年”期间，希腊艺术剧院曾将其由众多希腊主流艺术家创作的阿里斯托芬《鸟》带到国家大剧院演出，获得极高的赞誉。而此次国家大剧院延续经典，将古希腊戏剧文化与中国本土文化相互融合，打造让中国观众更容易接受，能够“看得明白、笑得彻底”的古希腊喜剧。
2018年4月26日-5月2日，国家大剧院新制作古希腊阿里斯托芬的喜剧《鸟》进行了首演，这也是国家大剧院运营十年来首部古希腊的戏剧。中国著名戏剧导演、戏剧教育家罗锦鳞先生，长期从事古希腊戏剧研究、中希文化交流的罗彤导演，携手国家大剧院戏剧演员队演员进行《鸟》的精彩演绎，通过充满挑战与惊喜的合作，进行了一场古希腊戏剧文化与中国本土文化相结合的艺术探索之旅，将艺术经典发扬，将文化精粹传承，创作出一部富于神话色彩的、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。出于舞台演出的需要，为了让观众更好地了解剧情，罗彤将《鸟》原剧本进行了重新编译，在保持原作诗化“美”、不背离剧情的同时，进行舞台语言化处理。在创作过程中，追求古希腊喜剧美学的“简洁、夸张、幽默、机智和滑稽”的风格和中国戏剧的“虚拟、象征和写意”风格的相互融合，并具有现代意识和审美的需要，以好看、好玩、高雅为总的原则，让中国观众看明白的同时，享受到喜剧带给人的“卡塔西斯”（宣泄、净化、陶冶和升华），在欢笑中又不失思考。
主创：
剧本翻译：罗彤
导 演：罗锦鳞、罗彤
舞美设计：张鹍鹏
灯光设计：李奥
服装设计：魏春艳
化装设计：林颖
形体设计：贾菲
作 曲：李世成
音响设计：王磊
演员：
皮斯赛泰洛斯：王浩伟
埃福埃尔皮得斯：吴嵩
戴胜、普罗米修斯：董汶亮
霓虹女神伊里斯、夜莺、瓦希丽娅：柳文伊
錦鸡、戴胜仆人、歌队：王千予
翡翠、歌队：刘贝贝
红鸟、歌队：王悦
饭桶鸟、歌队：姚睿琨
鶲鶲鸟、歌队：刘筱雯
鹞鹰、歌队：陈锡稳
波斯鸟、歌队：郭烁杰
猫头鹰、歌队：奉阳
诗人、监视员、传令官、诬告者、大力士赫拉克勒斯：赵岭
卖法令的人、报信人、舞者基尼西阿斯、外国神哇哩哇啦斯：于梦潮
弑父者、海神波塞冬：罗巍
演出单位：国家大剧院戏剧演员队
（实际演出阵容请以现场为准）
【延伸阅读】
《鸟》一剧为我们展现了三个维度的世界，即大地上“人的世界”、大气中“鸟的世界”、天空上“神的世界”。 人的世界是诗人最为鞭挞的，它充满了虚伪、欺骗、敲诈、诉讼和奸情，以及那些不切实际的夸夸其谈。 神的世界也是诗人挖苦的对象，它起先还是拥有明智、法制和谦虚的，而当众神们拥有了权利，那里便只剩下了贪污、诽谤和腐败。 只有鸟的世界是诗人始终赞许的，那里不需要金钱、没有阶级、没有压迫，也没有法律的不公。一切的生活都是原始状态下最自然的，是大自然的劳作所赐予的。 最后，这三个维度的世界都在鸟的国度里达成了和解，形成了一个美好而和谐的理想国。 因此，我们这里的名词解释，也按照这三个维度进行展开。一、人的世界
古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于古代祭祀酒神狄奥尼索斯的狂欢歌舞。从词源解释上可以看出，Comedy 一词来源于“狂欢”（comos）与“颂歌”（odi）两个组成部分，意思是“为了纪念酒神而举行的游行”。人们在夜间举着火把、戴着面具、弹奏乐器、载歌载舞。 对于喜剧产生的具体时间，历史上并没有详细的记载，但普遍认为是来自麦伽拉地区的苏萨利翁（Susarion）首先于公元前580——前570年左右创作了喜剧，后流传至雅典所在的阿提卡地区，并逐渐走向成熟。但是直至公元前486年喜剧才正式参加了雅典“大酒神节”的戏剧比赛，而悲剧早在公元前536——前532年间便已经由忒斯比斯（Thespis）在“大酒神节”上上演了。因此，喜剧虽然在产生时间上比悲剧早，但是正式参加戏剧节却比悲剧晚。 与古希腊悲剧表现严肃的命运题材不同，古希腊喜剧（即阿提卡喜剧）表现的多是民间百姓的生活，形式和语言诙谐、机智、搞笑，并伴有插科打诨、甚至粗野的成分。虽然由于题材和形式的不同，喜剧在古代世界一直被认为较悲剧而言过于低俗，不能登“大雅之堂”，但是古希腊喜剧所特有的批判现实主义的精神，却是十分严肃的、发人深思的。 古希腊喜剧分为三个阶段：旧式喜剧（前486——约前400）、中期喜剧（约前400——约前320）、新式喜剧（约前320——约前120）。旧喜剧时期是古希腊喜剧最繁荣的时期，开明的民主制度为它的产生与发展提供了良好的土壤。这一时期的作品以批判和讽刺政治问题、揭露社会矛盾为主，内容尖刻，矛头甚至直接指向时政官员。民主制度衰退后，喜剧由讽刺个人及个别事件，转而批评广泛的一般性的问题。而到了新喜剧时期，则多为表现轻松的家庭及爱情题材，失去了原本的批判现实的功能。 《鸟》剧上演于公元前414年，正是由旧喜剧向新喜剧的过渡时期。 雅典城邦 公元前8世纪时，雅典已成为古代希腊最重要的城邦之一。在经历了贵族统治之后，公元前594年首席执政官梭伦实行了改革，提高了公民大会的权力，奠定了民主政治的基础。公元前449年，以雅典为首的希腊大军在希波战争中取得了胜利，为雅典民主政治的发展创造了条件。伟大的政治家伯里克利斯时期（前443——前429），雅典更是在政治、军事、经济以及文化上达到了空前的繁荣。这一时期，城邦人口大增，士气高涨，卫城上建起了宏伟的帕特农神庙。 然而，随着奴隶劳动的广泛使用，以及货币经济的飞速发展等，雅典的社会阶级产生了急剧的变化，使之逐渐演变为一个既繁荣昌盛、又充满矛盾的城邦。城市里出现了新兴的富豪阶层，农民因为战
