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随相 （佛学术语）
随相是一个佛学术语，又作小相。佛学术语， 又作小相。与‘本相’（大相）相对称。显
四寸佛法 （佛教术语）
佛学术语，禅林用语。指一知半解之佛法，盖因不及一尺之故。一般多用以批评闇证之禅者
一境性 （佛教术语）
一境性是指让心集中在一个地方，以进入禅定状态。它是一种心所，相当于三摩地，说一切
佛果 （佛教证悟）
指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，
敖包特库热 （藏传佛教格鲁派寺院）
敖包特库热，汉名普恩寺，蒙古语又名“阿勒布屯都布楞”，位于新疆维吾尔自治区塔城地
小南海灵山寺 （中国台湾省屏东县境内的佛教寺院）
位于台湾省的一处佛教寺院。
欢喜金刚 （佛教术语）
欢喜金刚又叫钦血金刚，简称“喜金刚”，藏语称“杰巴多杰”，藏传佛教萨迦派最重要的
唐大圆 （《世界佛教居士林林刊》编辑）
唐大圆 （1885~1941）湖南人，初归依印光法师修学净土，后专研唯识，学有成
十八空 （佛学术语）
梵语as!t!a^das/a s/u^nyata^h!。即为破种种邪见所说之十八
十恶业 （佛教用语）
十恶业，佛教用语。身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌
一真法界 （佛学术语）
（术语）华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰：“胜义胜义，谓
常计无常 （佛学术语）
常计无常，佛学术语，常者，即法身常住之义；无常者，即变异也。谓声闻、缘觉为无明之
智吉祥印 （佛学术语）
【智吉祥印】全称智手吉祥印。又作吉祥印。即以智手结吉祥印。为释尊供养法之根本印。
护教伽蓝 （佛学术语）
伽蓝是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。「伽蓝神」，就狭义而言，指伽蓝土地的
五杂行 （佛教用语）
佛教用语，释义与往生极乐净土之正行相对。与往生极乐净土之正行相对之五种杂行。即：
三昧声尊者 （佛教术语）
三昧声尊者，大梵天的变化身。梵名摩诃婆罗贺摩，意为清净、离欲。为佛陀的护法天神。
黄庆澜 （上海佛教净业社原社长）
黄庆澜(1875～1961年) ，名庆澜，涵之其字，法名智海，祖籍江西景德镇，出
意生身 （佛教术语）
【意生身】梵语mano-maya-ka^ya。又作意成身、意成色身、摩■化身、摩
九心轮 （佛学术语）
《解脱道论》卷十“五方便品”中，论主从语义、认知对象、活动方式及概念的内涵外延等
理趣会 （佛教术语）
佛教术语，金刚界九会曼陀罗之一。有十七尊以诸尊住于理趣三昧而名。是以金刚萨埵为中
明舒法师 （宝鸡市佛教协会副会长）
明舒法师释明舒，俗名舒雪松，男，1968年出生于重庆市铜梁县。1985至1992
三宝印 （佛教印）
佛教寺院中刻有“佛法僧宝”四个字的大印，叫做“三宝印”。“三宝印”的印文：有篆书
虎头佛母 （佛教术语）
虎头佛母藏语也称“森多玛”，是化身护法的意思，相传是普贤菩萨化现的一个护法。她的
行境十佛 （佛教术语）
修行圆满而证得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心
四悉檀 （佛教用语）
四悉檀，是佛说法的四种范畴，也是佛度生的四种方法：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀
菩提缘 （佛教餐馆）
位于北京宣武区陶然亭北门往北200米处的菩提缘，是一处集素食文化和佛教文化于一体
月灯三昧 （佛学术语）
佛学术语，佛尝在王舍城耆阇崛山，对月光童子宣说一切诸法体性平等无戏论三昧昧之法门
生起次第 （藏传佛教术语）
生起次第（utpattikrama），又译邬巴底札玛，藏传佛教术语，为无上瑜伽部
无色界四天 （佛教术语）
佛教名词。由色界而上，复有四天：一空无边天、二识无边天、三无所有天、四非想非非想
色空无碍 （佛学术语）
色空无碍是佛学术语，谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空
拔苦与乐 （佛教用语）
拔苦与乐是一个佛教用语，指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。佛菩萨拔除众生之苦
慧日 （佛教词语）
慧日（梵语jn~a^na-diva^kara）为佛教词语。意为以日月之光比喻佛之
本无宗 （东晋时期佛教般若学六家七宗之首）
东晋时期佛教般若学六家七宗之首。本无之说，广义言之，几可为般若学之别名。魏晋以来
闭目念佛 （佛教术语）
佛教术语， 念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮
段食 （佛学术语）
段食是一种佛学术语，梵名Pi&ndotblw;&ddotblw;a，四食之一，旧
三解脱门 （佛教术语）
【三解脱门】 【出法界次第】 解脱即自在之义也。门即能通之义。谓由此三解脱门。则
札巴殿巴雅佩 （藏传佛教的一位祖古）
札巴殿巴雅佩；藏文：གྲགས་པ་བསྟན་པ་ཡར་འཕེལ，威利：grags
四安乐行 （佛教专有名词）
菩萨于恶世弘扬《法华经》时，应安住四种法：一、安住菩萨行处及亲近处。二、若口宣说
七世父母 （佛教概念）
七世父母这一说法来自于佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮
念声是一 （佛学术语）
“念声是一”为佛学术语，出自《选择集》。释义为发自内心对佛的尊敬。“念称是一”体