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岌法师三教 （佛教术语）
岌法师三教，出华严经疏，岌。武丘人也。谓其以此三教。判如来一代所说之法也。一有相
四方行七步 （佛教术语）
四方行七步，佛教术语。【四方行七步】 [出佛本行集经] 谓如来初降生时。于上方面
行由品第一 （佛教禅宗典籍）
《行由品第一》出自《六祖坛经》。行由品第一就是第一品，这一品主要讲六祖惠能大师的
有相劣慧机 （佛学术语）
佛学术语，为‘无相胜慧机’之对称。密教行者修有相三密（手结印契，口诵真言，心观本
如来眼菩萨 （佛教术语）
如来眼菩萨，又称如来观菩萨。为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨
十八罗汉经 （佛教术语）
传说汉代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遗佛经十八卷传说汉代有
竹旺仁波切 （藏传佛教人士）
竹旺仁波切于1921年出生于西藏直贡地区，从小在直贡替寺出家，稍长进入直贡噶举太
摄末归本识 （佛学术语）
佛学术语，五重唯识观之第三。五重唯识观中，第二重‘舍滥留纯识’所留之心法，仍有识
投华三昧耶 （佛教仪式）
佛教仪式，五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有
默郎木小会 （藏传佛教格鲁派寺院的节庆）
默郎木小会（又叫传小召）是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。默郎木小会在每年的二
永春白马寺 （中国佛教正统道场）
白马寺是中国佛教正统道场，也是文人雅士吟挥洒丹青的好地方，寺存有历史文物古迹，如
自然虚无身 （佛学术语）
佛学术语，如来之自性身，为法性自尔之性德，故云自然。离诸差别相，故云虚无。又极乐
七佛通戒偈 （佛学术语）
七佛通戒偈出自天台宗《法华经玄义》，属于布萨的仪轨部分。相传过去七佛同以‘诸恶莫
三藏诠三学 （佛教术语）
【三藏诠三学】 [出四教义] 三藏。经律论也。三学戒定慧也。三藏诠三学者。诠。具
能诠和所诠 （佛教用语）
能诠和所诠是藏传因明的一对用语。诠者，指诠释佛教经典的文句，以其能解释、显现经中
般若二种相 （佛学术语）
佛学术语，出自《地藏十轮经》， 一世间般若谓诸菩萨唯依读诵书写。为他演说三乘道教
白伞盖佛顶 （佛教术语）
白伞盖佛顶是一个佛教用语，五佛顶尊之第一。佛教术语，Sitatapatros!n
除盖障菩萨 （佛教的菩萨）
除盖障菩萨，又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨，佛教八大菩萨之一
正理一滴论 （西藏佛教著作）
本论共分三章，第一章以二十一颂解释直接知觉；第二章为推论，有自己之理解与他人之理
释门归敬仪 （佛教律仪书）
《释门归敬仪》，佛教律仪书。唐龙朔元年(661)道宣撰。二卷。分十章：(1)敬本
延宝传灯灯 （佛教典籍）
佛教典籍，四十一卷。日本·卍元师蛮着，延宝六年（1678）完成，宝永三年（170
说一切有部 （部派佛教中的一部）
说一切有部，音译为萨婆多部，（梵文：Sarvāstivāda、巴利语：Sabba
四法宝鬘论 （藏传佛教中窍诀性论典）
《四法宝鬘论》，宁玛派全知无垢光尊者所造，是藏传佛教中非常有影响的一部窍诀性论典
有无力待缘 （佛学术语）
佛学术语，为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识家‘种子六义’中之‘恒随转义’而
般若三昧经 （佛教术语）
闻如是：一时，佛在罗阅祗加邻竹园中，与大菩萨、比丘、比丘尼，优婆塞，优婆夷及诸天
巴润扎拉庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
巴润扎拉庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。巴润
歌舞三摩地 （佛学术语）
歌舞三摩地，佛学术语，指大日如来之歌三摩地、舞三摩地。即大日如来住此三摩地，变现
罗云忍辱经 （佛教经书）
这个故事的主人公有两位是佛的十大弟子，一位是智慧第一的舍利弗，第二位是密行第一的
盘长纹铺地 （佛教八宝之一）
盘长是佛教八宝之一，在佛教中演意回环贯初、一切通明。后来，渐渐发展成为一种世俗的
傣文贝叶经 （傣文佛教三藏经）
傣文贝叶经，西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。傣文贝叶经，西双版纳
大药尊尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰伍拾，大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。（图片）据《十住毗婆
德阳罗汉寺 （佛教禅宗临济宗的主庙）
[br/] 罗汉寺，是佛教禅宗临济宗的主庙，是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处和晚
最后品无明 （佛学术语）
佛学术语，最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就
世俗菩提心 （佛学术语）
世俗菩提心，它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心，寻求无上菩提的发心，可分为愿菩提
毗部底陀娑 （佛学术语）
毗部底陀娑是佛学术语于东方有六瑜伽师，闻阿阇黎阇烂达梨波仍住世说法，乃诣此僧寺，
四报定不定 （佛教术语）
四报定不定报即果报。谓于三时决定不改。【四报定不定】 [出法苑珠林] 四报定不定
小乘十八部 （佛学术语）
小乘十八部佛学术语，名数，据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大众二部名数，据宗
观遍计所执 （佛学术语）
观遍计所执是佛学术语，法苑义林章一末曰：‘略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯
知见不生分 （佛教用语）
知见不生分来源于《金刚经》，是“知道各种‘见’是‘不生’的”意思。《金刚经》是佛
达摩血脉论 （佛教著作）
《达摩血脉论》，为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》