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阿斯羯利派 （锡兰佛教暹罗派主要教派之一）
阿斯羯利派：巴利名Asgiri-nika^ya 。又作阿斯山派。锡兰佛教暹罗派主
十一种不还 （佛教术语）
佛教术语，名数，是成实论之所明。佛教术语，名数，是成实论之所明。一、现般，是俱舍
金刚界五部 （佛教术语）
金刚界五部，金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一
吉林弥勒寺 （中国境内的第五大佛教道场）
吉林松花湖弥勒寺，位于吉林松花湖风景名胜区（景区内）松花湖弥勒山，是中国境内的第
达布迦尔居 （佛学术语）
佛学术语， 西藏佛教迦尔居派两大传承之一，属密勒日巴所传之一系。又称达布派。为密
有相安乐行 （佛学术语）
有相安乐行，佛学术语，法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，
化无所化分 （佛学术语）
化无所化分是一句佛学术语。“须菩提，于意云何。汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须
如须弥山佛 （佛教术语）
如须弥山佛以德立名，别名Wie须弥相佛，区别于前“须弥相佛”以相立名。须弥山含“
妙行三因缘 （佛教术语）
【出阿毗达磨大毗婆沙论】 一时因缘时即时分。因缘者。能生为因。助成为缘。谓五浊不
饶朶寺冬学 （藏传佛教的法会）
饶朶寺冬学，藏传佛教的一种法会。饶朶寺全名“聂塘饶朶极乐寺”，在拉萨西郊曲水县境
金刚般若经 （佛教著作）
《金刚般若经》的中译本有六种，其中鸠摩罗什的译本最常被使用，可是空海选择作为范本
三论宗祖庭 （佛教三论宗的祖庭）
三论宗有三个祖庭，分别为户县草堂寺、南京栖霞寺和绍兴嘉祥寺。户县草堂寺形成了三论
自性清净心 （佛教术语）
自性清净心又名如来藏心，吾人本具的心，自性清净，离一切的妄染，故云自性清净心。谓
中观心论颂 （佛教文献）
《中观心论颂》（梵Madhyamaka hr!dayaka^rika^）为佛教文
咕噜黎拉巴 （佛教八十四大成就者之一）
咕噜黎拉巴（梵文：Lilapa），古印度人，佛教人士。佛教八十四大成就者之一。咕
妙幢相三昧 （佛学术语）
妙幢相三昧，是一种佛学术语，所述类型为佛学，所谓三昧指的是心住于一境而不妄动之状
忍波罗蜜多 （佛学术语）
佛学术语， 即受他人之侮辱恼害等而不生嗔心。忍是六波罗蜜多之一，及十波罗蜜多之一
西螺华藏庵 （佛教庙宇）
台湾省云林县华藏庵位于西螺镇兴农西路上，是一座佛教庙宇，供奉释迦牟尼佛。寺内环境
量处轻重仪 （佛教律仪书）
《量处轻重仪》，佛教律仪书。唐道宣撰。二卷。撰于唐贞观十一年(637)，乾封二年
艾旺却丹寺 （中国藏传佛教寺院）
艾旺却丹寺 藏文e-vam-chos-ldan 中国藏传佛教寺院。通称“敖尔寺”
独觉乘种性 （佛学术语）
独觉乘种性，佛学术语， 又作独觉乘定性、辟支佛乘性、缘觉定性，为唯识宗所立众生的
美国法印寺 （佛教寺庙）
美国法印寺是位于美国洛杉矶蒙特利公园市北嘉惠尔大道三一八号的佛教寺庙，于2005
东喇嘛洞召 （藏传佛教格鲁派寺院）
东喇嘛洞召，清朝赐名“崇禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区，是一座藏传佛教
爱乐金刚女 （佛学术语）
爱乐金刚女，梵名 ra^ga-vajrin!i^，是金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一
上师相应法 （佛教加行修法中之一）
上师相应法是佛教加行修法中之一，又称上师瑜伽法。上师相应法让我们相续中能产生特别
有名无实谛 （佛学术语）
【 有名无实谛 】 《 佛学大词典 》 谓世间之法唯有假名而无实体，然凡夫因痴迷
有有力待缘 （佛学术语）
有有力待缘，佛学术语， 为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之
无尽智尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰玖拾贰尊，无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛
化应身四句 （佛学术语）
化应身四句是佛学术语。【化应身四句】 [出华严经随疏演义钞] 一化身非应谓佛随类
三途对三毒 （佛教术语）
三途对三毒出自《佛学大词典》，即火、刀、血三途配嗔、贪、痴三毒。【三途对三毒】《
洽川光济山 （渭北佛教名山）
在陕西省合阳县夏阳村西。山上原有中国佛教禅宗始祖达摩与其弟子慧可创建的光济寺，是
一道无为心 （佛学术语）
【一道无为心】丁福保《佛学大辞典》：“【一道无为心】……知于此住心，不坏因缘，而
去诸业尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰捌拾伍尊，去诸业尊者，又名除业菩萨，为释迦如来五佛顶之一。据《尊胜
二种菩萨身 （佛教术语）
指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分
大正藏佛经 （一切佛教典籍汇集起来编成的全集）
大正藏佛经是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”，后来定名为
一心真见道 （佛学术语）
佛学术语，唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根
乐覆藏尊者 （佛教术语）
佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、
掉举随烦恼 （佛教名词）
掉举随烦恼出自《三藏法数》，合称为掉悔，代指因外境纷扰，身心动摇，不能摄伏，因而
同分彼同分 （佛教术语）
同分彼同分，佛教术语，杂集论五卷七页云：云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故
八种人起塔 （佛教术语）
一如来塔如来塔如来有三义。若云无所从来。亦无所去。此法身义也。第一义谛名如。正觉