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能剧流派 （南北朝以来产生的流派）
南北朝以来产生的流派有观世派、金春派、宝生派、金刚派，还有江户时代崛起的喜多流等
南齐五铢 （南北朝文物）
南齐五铢，南北朝时期南齐武帝永明八年(490)始铸。钱文和形制仿汉五铢，文字和钱
崇光天皇 （日本北朝第三代天皇）
崇光天皇（すこうてんのう，1334年5月25日一1398年1月31日），讳兴仁（
龙池岩寺 （南北朝建筑物）
龙池岩寺，始建于南北朝（南宋）永初（420-422年）年间，位于漳州市与厦门市交
大梁氏剑 （南北朝时期的剑）
大梁氏剑，即南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造的13口神剑。《剑记》：“梁武帝命陶
元彬墓志 （南北朝北魏文物）
元彬墓志，全称《汾州刺史元彬墓志》，太和二十三年（公元499）十一月二十一日刻，
上杉赖成 （日本镰仓时代末期南北朝时代人物）
上杉赖成（？-1346），日本镰仓时代末期南北朝时代人物。上杉家始祖重房之孙。上
石菩萨像 （三国两晋南北朝文物）
石菩萨像，佛教自西汉末年传入中国，盛行于南北朝至唐朝。除建有石窟寺和佛教建筑之外
梁铁五铢 （南北朝时期文物）
梁铁五铢是中国古代钱币的一种。南朝梁武帝萧衍普通四年（公元523年）铸行。铁“五
赵雄杰 （南北朝人物）
北魏时期五城郡氐酋，后率兵起义。时有五城郡氐酋赵雄杰等扇动新、潼、始三州民反叛，
陶侍俑 （南北朝文物）
陶侍俑是南北朝文物，高26厘米。
骆驼俑 （北朝开始流行的动物俑）
骆驼俑是动物俑之一，北朝开始流行。
代悲哉行 （南北朝鲍照所作诗歌）
《代悲哉行》是一本书籍，文学体裁诗歌。羇人感淑节，缘感欲回辙。
北齐公主 （南北朝北齐人物）
中国古代南北朝时期北齐王朝出现在《北齐书》、《北史》、以及考古挖掘文献中出现的高
武士陶俑 （北朝时期文物）
北朝，尺寸：高60厘米，泥质灰陶。身着红彩，以绿、黑勾画。戴盔穿甲，面容冷峻，双
八幡之战 （日本南北朝战争期间的一次战斗）
八幡之战，日本南北朝战争期间的一次战斗。1353年1月，南朝军队在足利尊氏指挥下
托跋宣洪 （南北朝官员）
托跋宣洪是托跋世遵之子。南北朝人。
南郊恩诏 （南北朝创作的文言文）
《南郊恩诏》是南北朝创作的文言文。
大邢小魏 （北朝文学家邢邵、魏收）
指北朝文学家邢邵、魏收。邢较魏长十岁，故有此称。
韦猷之 （南北朝人物）
韦猷之，北魏韦崇之子。韦猷之做奉朝请，转给事中、步兵校尉，升前将军、大中大夫。
任东里 （南北朝时期梁朝官员）
任东里，南北朝时期梁朝官员，任昉第四子。任东里，有父亲风范，官至尚书外兵郎。
陆士宗 （南北朝官员）
陆士宗，字仲彦，北魏陆士懋之弟。陆士宗官至尚书左外兵郎中。
立佛像 （魏晋南北朝时期文物）
立佛像收藏于大同市云冈区罗文皂镇云冈石窟景区内。
登高台 （南北朝诗人王僧孺所作）
《登高台》是由南北朝诗人王僧孺所作。
冯提伽 （北朝北周画家）
冯提伽是北朝北周画家。
安东将军 （汉魏晋南北朝军事职官名称）
安东将军，汉魏晋南北朝军事职官名称。四安将军（安东、安西、安南、安北）之一。
思维菩萨像 （南北朝文物）
（公元722-765年）菩萨高发髻，面相丰满，袒露上身，肌体圆润。裙裾簿薄地贴在
平壤有轨电车 （北朝鲜平壤的有轨电车系统）
平壤有轨电车是一座位于北朝鲜平壤的有轨电车系统在第二次世界大战之前，朝鲜半岛共有
万里小路宣房 （南北朝官员）
万里小路宣房（1258～？）：镰仓末至南北朝初期的公卿。旧名通俊。父资直，母为八
代白纻舞歌词 （南北朝鲍照创作的诗歌）
代白纻舞歌词，体裁：诗歌作者：鲍照，创作时间：南北朝鲍照(412?-466)字明
北朝铭文铁斧 （北朝时期文物）
此展品为北朝时期文物。斧銎中空至刃端。銎部正中竖铸“渑池军右”四字铭文，已模糊。
水磨摩崖造像 （北朝时期文物）
水磨摩崖造像，时代：北朝，地址：延安市富县张家湾镇三城村，A区：东至一级台地底，
新庄造像碑 （北朝建筑）
新庄造像碑，位于周至县二曲镇八一村新庄，来源年代：北朝新庄造像碑位于周至县二曲镇
答陈征北书 （南北朝时期蔡景历创作的文言文）
《答陈征北书》是南北朝时期蔡景历创作的一篇文言文。蒙降札书，曲垂引逮，伏览循回，
胡藻青旧居 （北朝建筑物）
胡藻青旧居位于学士路思鑫坊直弄2号，建于1930年前后，坐北朝南的清水砖砌三开间
南朝青瓷灯 （魏晋南北朝时期文物）
南朝青瓷灯是魏晋南北朝时期文物。
九洪钟雷鼓 （南北朝刘义庆创作的笔记小说）
九洪钟雷鼓。出自于南朝刘义庆组织编著的《世说新语》九洪钟雷鼓
北朝青瓷四系罐 （北朝青瓷四系罐此藏品为北朝文物）
此藏品为北朝文物。高18.5厘米，直口、圆腹、平底、饼形足，肩部有四个桥型系，周
冬日晚郡事隙诗 （南北朝谢朓创作的诗歌）
《冬日晚郡事隙》是南朝齐谢朓创作的五言诗，该诗摹写了宣城的冬景，也抒发了作者望乡
颜氏家训·治家第五 （南北朝《颜氏家训》中的散文）
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭