物境（description of objects），文学-中国文学-文学理论-【元明清文学理论批评】-【理论批评观念】，中国唐代诗人王昌龄《诗格》提出的诗学概念。《诗格》云：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境，亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”《诗格》的三境说，受到佛教境界说的深刻影响。《杂譬喻经》有“神是威灵，振动境界。了知境界，如幻如梦”之语，《俱舍论颂疏》有“实相之理为妙智游履之所，故称为境”之语。佛教认为，人所具诸种感官“六根”“六识”之所及、所托称作境界，但“一切境界，本自空寂”，境界随着人的思想意识发生变化，外境是人的内识的幻化，归根结底是人的心灵空间和精神世界。《诗格》改造了佛学的境界，将其引入诗学，以“三”指涉诗人的思想意识统摄物象、境象的具体情形。