认为大乘经典并非释尊所说。此论题在古代印度(即大乘佛教与部派佛教对立时)已曾被提出，中国古代也有不承认大乘经典为佛说的少数佛教徒，但是，这种思想对当时的佛教界并没有太大的影响。日本明治维新后，日本采用了近代欧洲的研究方法，用科学的，实证的方法进行佛教研究，对于大乘经典，从其成立着手研究，结果证实大梁经典并非释尊亲口所说，而是后代所立，因而建立了“大乘非佛说”的理论。这种理论现在已为学界所承认。佛教界一般认为只有原始经典是释牌亲口所说，因此，产生了回归原始佛教的运动。认为大乘经典并非释尊所说。此论题在古代印度(即大乘佛教与部派佛教对立时)已曾被提出，中国古代也有不承认大乘经典为佛说的少数佛教徒，但是，这种思想对当时的佛教界并没有太大的影响。日本明治维新后，日本采用了近代欧洲的研究方法，用科学的，实证的方法进行佛教研究，对于大乘经典，从其成立着手研究，结果证实大梁经典并非释尊亲口所说，而是后代所立，因而建立了“大乘非佛说”的理论。这种理论现在已为学界所承认。佛教界一般认为只有原始经典是释牌亲口所说，因此，产生了回归原始佛教的运动。