世间相违过

佛学术语，因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。佛学术语，因明用语。世间相违，梵语loka-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。不拘论式如何，凡与世间周知之事实相违背，而招致之过误，称为世间相违过。即因明对论时，立论者设立一与常识相反之宗（命题），纵使因（理由）、喻（譬喻）皆正确，仍不免有世间相违之过失。因明入正理论（大三二·一一中）：‘世间相违者，如说怀兔非月，有故。又如说言人顶骨净，众生分故，犹如螺贝。’其中，‘怀兔’之说及‘顶骨不净’，为世间所周知之事实，虽因、喻皆正确，然‘宗’与世间常识相违背，故招此过。上引之中，怀兔之说出于佛本生谭，帝释天以兔行烧身供养，将其遗体寄于月轮，故月中怀兔为世间所信。迦罗外道穿人之髑髅为发饰，人讥诮之，彼即立一‘顶骨亦众生庄严具之一，犹如螺贝为庄严之具。’之量（论式），然世人皆以其为不净，不论此‘比量’是否能立，其‘宗’既违反众人所共信，总不免犯世间相违之过误。[因明入正理论义断、因明入正理论义纂要]参阅因明。