祭祀诗（The Sacrificial Poetry），文学-中国文学-先秦文学-先秦诗歌-【文体、作法】，中国古代用于祭祀活动，具有特殊功用的诗歌体裁。在早期中国，祖先崇拜和神灵崇拜与人们的生活息息相关。因为在人们的观念中，一个民族的发展既需要全体成员的和睦相处，也需要先祖和自然神灵的配合协助，各种祭祀活动成为生产、生活的组成部分。古人认为，音乐和带有音乐性质的语言具有特殊的灵性，它们既可以协调现实生活中的人群，也可以感动先祖的魂魄和自然神灵。如《尚书·尧典》载帝舜对夔说到乐教作用时有一条是“神人以和”，《毛诗序》说诗的作用时也说：“动天地，感鬼神，莫近于诗。”所以祭祀活动中有专门的诗歌，这就是祭祀诗。《吕氏春秋·古乐》记载：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《建帝功》，七曰《依帝德》，八曰《总禽兽之极》。”葛天氏是传说的时代，具体时间不可考。八阕也仅存篇名，未留文字，其内容大致涉及生产劳动及对于天常帝德帝功的敬畏等。同时可以看出此时的祭祀歌是由多种内容构成的一套完整体系。